En el Seminario II, Lacan orienta nuestro trabajo en la clínica psicoanalítica alrededor de una serie de oposiciones: entre el yo y el sujeto, el otro y el Otro, lo imaginario y lo simbólico; entre el obstáculo de la inercia imaginaria y la restitución de la dialéctica y del dinamismo simbólicos; entre lenguaje, habla y discurso. La apertura y la continuación de la experiencia analítica es concebida en los términos de un pasaje prolongado y recurrente de un lado –yo, otro, imaginario, lenguaje– al otro –sujeto, Otro, simbólico, habla, discurso. Cuando este pasaje no se produce, nos encontramos con la resistencia; pero crucialmente, como nos dice aquí Lacan, esta es siempre la resistencia, no del analizante, sino del analista. Para superar su resistencia, su recaída en los señuelos de lo imaginario, el analista, por medio de su deseo, busca la “liberación del sentido en el […] discurso universal en que el sujeto está embarcado” (p. 453). Y esta liberación también implica una teoría de la lectura y la interpretación de lo que es liberado, según la sintaxis, las repeticiones y las reiteraciones del “encuentro escandido” (p. 443).
El Seminario de casos explorará este curso las condiciones, combinaciones y límites de esta liberación del sentido.
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